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Exegetical Notes for Preaching and Teaching · Fr. Paul Nadim Tarazi

3eme Dimanche du carême

Marc 8:34–9:1

Greek

34 Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι.

35 ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου οὗτος σώσει αὐτήν.

36 τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ;

37 ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;

38 ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.

 1 ΚΑΙ ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει.

Français

Mc8.34 Puis il fit venir la foule avec ses disciples et il leur dit: «Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu'il me suive.

Mc8.35 En effet, qui veut sauver sa vie, la perdra; mais qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera.

Mc8.36 Et quel avantage l'homme a-t-il à gagner le monde entier, s'il le paie de sa vie?

Mc8.37 Que pourrait donner l'homme qui ait la valeur de sa vie?

Mc8.38 Car si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges».

Mc9.1 Et il leur disait: «En vérité, je vous le déclare, parmi ceux qui sont ici, certains ne mourront pas avant de voir le Règne de Dieu venu avec puissance».

Unité de Pensée

Cette unité s’étend de Marc 8 :22 à 10 :52. cela se voit dans l’histoire d’ouverture de la guérison de l’aveugle qui commence dans Marc 8 :22 et se termine avec la guérison de l’aveugle Bartimée dans 10 :46-52. Nous trouvons également dans cette section les trois prédictions du Christ dans lesquelles Il enseigne ses disciples sur sa passion et sa crucifixion. Les thèmes essentiels sont la cécité des disciples vis à vis de l’enseignement de Jésus, d’une part, et l’évangile de la croix (1cor 1 :18) d’autre part. il est signifiant que l’introduction de la lecture d’aujourd’hui soit la réprimande de Pierre qui, aveuglé par sa propre incompréhension, oblige jésus à le réprimander avec des mots durs : « Satan ». Enfin la clé est de laisser le Christ nous guérir par la foi et à nous ensuite de le suivre sur le chemin, comme le fait Bartimée à la fin de l’unité.

Notes

Ce passage suit  immédiatement la dure réprimande contre Pierre «  Satan » (8 :33). Pierre n’a pas compris que le vrai évangile est celui que lui, Pierre, a approuvé à la réunion de Jérusalem (Gal 2 : 1-10) avant de manquer à sa parole à Antioche (Gal 2 : 11-14). Le véritable évangile (voir la vérité de l’évangile dans Gal 2 : 5,14) a été prêché par Paul, qui le désigne comme le langage de la croix  (1cor :1 :18). C’à d l’évangile qui présente le messie de Dieu comme maudit par Dieu (Gal 3 :13). Ainsi, ce messie devient « scandale pour les juifs, folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, tant juifs que grecs, il est Christ Puissance de Dieu et Sagesse de Dieu ». (1 Cor 1 : 23-24). La relation avec l’évangile est précisée par Marc qui, parmi tous les évangélistes, a ajouté «  à cause de l’évangile » après « à cause de moi » (Marc 8 : 35 à comparer avec Mt 16 :25 et Lc 9 :24). Le pericope actuel continue sa critique de Pierre et ceci peut être détecté par le fait que le verbe « renier » utilisé ici dans Marc 8 :34 apparaît trois autres fois dans l'évangile de Marc, faisant tous référence au reniement de Pierre. (14 :30,31,72)

Voici d’autres indications signalant que Pierre a été jugé ici à la lumière de l’Evangile, qui n’est autre que l’évangile prêché par Paul (voir « mon Evangile » dans Rom 2 :16 ; 16 :25 ; 2 Tim 2 :8 et « notre évangile » dans 2 Cor 4 :3, 1 Thess 1 :5,2) Thess 2 :14 ) :

·         les mots opposés gains et perte se trouvent dans Phil 3 :7-8

·         l’opposition entre « salut et « ruine » Voir Phil 1 :28

·         la référence à la « honte » de l’évangile (Rom 1 :16, 2Tim 1 :8) ou de la croix (1 Cor 1 :23-27). Voir aussi la fierté (le contraire de honte) liée à l’Evangile (2 Cor 10 :16-17 ; Phil 2 : 14-16) ou à la croix (Gal 6 :14).

Phil 3 :18-20 est un passage important : « Beaucoup, en effet, je vous le disais souvent et le redis maintenant en pleurant, se conduisent en ennemis de la Croix du Christ. Leur fin sera la perdition ; leur dieu, c’est leur ventre, et leur gloire, ils la mettent dans leur honte, eux qui n’ont à cœur que les choses de la terre. Car notre cité, à nous, est dans les cieux, d’où nous attendons, comme sauveur, le Seigneur Jésus Christ.. »