瘫子主日（复活后第四主日）

约翰福音 5:1–15

希腊文原文

¹ ΜΕΤΑ ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.

² ἔστι δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρᾳ, ἡ ἐπιλεγομένη ἑβραϊστὶ Βηθεσδά, πέντε στοὰς ἔχουσα.

³ ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν.

⁴ ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ, καὶ ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι.

⁵ ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ.

⁶ τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι;

⁷ ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν· Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει.

⁸ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ἔγειρε, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει.

⁹ καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ καὶ περιεπάτει. ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ.

¹⁰ ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν· οὐκ ἔξεστί σοι ἆραι τὸν κράβαττον.

¹¹ ἀπεκρίθη αὐτοῖς· ὁ ποιήσας με ὑγιῆ, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει.

¹² ἠρώτησαν οὖν αὐτόν· τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει;

¹³ ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν· ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ.

¹⁴ μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται.

¹⁵ ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλε τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.

中文（和合本）

¹这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。

²在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；

³里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷加：等候水动；

⁴因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害甚么病就痊愈了。）

⁵在那里有一个人，病了三十八年。

⁶耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」

⁷病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。」

⁸耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」

⁹那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

¹⁰那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」

¹¹他却回答说：「那使我痊愈的，对我说：『拿你的褥子走吧。』」

¹²他们问他说：「对你说『拿褥子走』的是甚么人？」

¹³那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。

¹⁴后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

¹⁵那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。

更大的文意单元

第五章由一个自成一体的文意单元构成。我们今天的经文是这一章的前 15 节，讲述医治瘫子的故事。我们在主日经文中虽集中于这个故事，但它实际上是这一章其余部分的引言，这一章（在简短的对话之后）最终成为基督的一段长篇独白。基督的教导才是真正的实质，而神迹则是为之作证的记号。

注释

既然新耶路撒冷——神天上的城——有生命树，树上的叶子“乃为医治万民”（启示录 22:2），上主日的经文就邀请我们认识到：他医治的能力并不受耶路撒冷圣殿的束缚。今天的经文则邀请我们明白：这能力也不受会堂的束缚，会堂是在摩西律法所规定的安息日聚会的（以有五个廊子的池子为象征）。复活的信息，暗含在三次提到的命令“拿起你的褥子来走吧”之中（8、11、12 节），这命令是以“起来”（ἔγειρε）这一命令引入的。

然而，正如保罗有系统地教导的（加拉太书 5:16–26；罗马书 8:1–14），这“自由”不可被理解为随心所欲的放纵，而是要“行走”，即按照基督的律法（加拉太书 6:2）和赐生命圣灵的律（罗马书 8:2）而行，其命令就是“不要再犯罪”（约翰福音 5:14）。说到底，这正是耶稣复活的全部意义：一种新的“生活方式”，而不是“正统的信仰公式”：

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。……他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗马书 6:3–4、10–14）

延伸阅读

Charles H. Talbert，Reading John，Crossroads Publishing Company，纽约，1992 年，第 121 页以下。

保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2004 年，第 165–168 页。