五旬节后第十九主日

路加福音 16:19–31

希腊文原文

¹⁹ Ἄνθρωπος δέ τις ἦν πλούσιος, καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον εὐφραινόμενος καθ᾿ ἡμέραν λαμπρῶς. ²⁰ πτωχὸς δέ τις ἦν ὀνόματι Λάζαρος, ὃς ἐβέβλητο πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ ἡλκωμένος ²¹ καὶ ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου· ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἀπέλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ. ²² ἐγένετο δὲ ἀποθανεῖν τὸν πτωχὸν καὶ ἀπενεχθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ· ἀπέθανε δὲ καὶ ὁ πλούσιος καὶ ἐτάφη. ²³ καὶ ἐν τῷ ᾅδῃ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ, ὑπάρχων ἐν βασάνοις, ὁρᾷ τὸν Ἀβραὰμ ἀπὸ μακρόθεν καὶ Λάζαρον ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ. ²⁴ καὶ αὐτὸς φωνήσας εἶπε· πάτερ Ἀβραάμ, ἐλέησόν με καὶ πέμψον Λάζαρον ἵνα βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ ὕδατος καὶ καταψύξῃ τὴν γλῶσσάν μου, ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ. ²⁵ εἶπε δὲ Ἀβραάμ· τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες σὺ τὰ ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά· νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖται, σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι· ²⁶ καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται, ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἔνθεν πρὸς ὑμᾶς μὴ δύνωνται, μηδὲ οἱ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν. ²⁷ εἶπε δέ· ἐρωτῶ οὖν σε, πάτερ, ἵνα πέμψῃς αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου· ²⁸ ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς· ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς, ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου. ²⁹ λέγει αὐτῷ Ἀβραάμ· ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας· ἀκουσάτωσαν αὐτῶν. ³⁰ ὁ δὲ εἶπεν· οὐχί, πάτερ Ἀβραάμ, ἀλλ᾿ ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτούς, μετανοήσουσιν. ³¹ εἶπε δὲ αὐτῷ· εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδὲ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ πεισθήσονται.

中文（和合本）

¹⁹「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

²⁰又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，

²¹要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。

²²后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。

²³他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，

²⁴就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』

²⁵亚伯拉罕说：『儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。

²⁶不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。』

²⁷财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；

²⁸因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』

²⁹亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』

³⁰他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』

³¹亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」

更大的文意单元

第 16 章是一个单一的单元，其中两个主要比喻都以“有一个财主”这句话开始，但重点截然不同。第一个比喻强调那精明的管家在面临将临的审判时果断行事、保障自己的将来，并警告门徒也要这样行。后一个比喻则抨击法利赛人以及那些认为自己的财富（无论如何界定）给了他们某种地位、却同时忽视那些毫无地位之人的人。

注释

这个比喻讲的是律法和先知——即蕴含在旧约话语中的神的道——对耶稣的跟随者所具有的中心地位和永久价值。这得到引言性宣告的印证：“律法和先知到约翰为止，从此　神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。”（路加福音 16:16–17）

照保罗所说，正是这道自始至终教导：爱邻舍是神旨意的精髓，因而是我们承受天国的关键（加拉太书 5:6、14、21–23）。此外，照同一位保罗所说，这一教导的中心表达就是同桌相交（加拉太书 2:1–14）。

在这个比喻中，那犹太人之所以富有，是因为律法和先知被交托给了他（请注意他知道其中的内容，路加福音 16:29–31；另参罗马书 3:1–2），他却连自己桌上的零碎也不愿与外邦人拉撒路分享（请注意拉撒路与狗为伍；参看马太福音 15:6、26–27；马可福音 7:27–28）。然而，拉撒路（其希伯来文的意思是“神是［我的］帮助”）照着福音的教导，借着神的怜悯得救；而那财主却因违背律法而招致律法的咒诅。连死人复活也帮不了他，因为复活的功用不是拯救我们，而是把我们带到审判之中。唯有我们遵行神的旨意，才使我们得以承受天国。

延伸阅读

保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2001 年，第 143–36 页。

Charles H. Talbert，Reading Luke，Smith & Helwys Publishing，佐治亚州梅肯，2002 年，第 183–188 页。