Unité de pensée
Veuillez lire les notes de la semaine dernière sur Matthieu 8-9 comme contexte plus large de la lecture d’aujourd’hui, qui reprend là où s’est arrêtée celle de la semaine dernière.
Notes
Puisqu’il n’y a qu’un seul Évangile pour les Juifs et les païens, comme Paul y a insisté dans ses écrits, après avoir apporté le message du salut aux païens (Mt 8,28-34), Jésus traverse vers « sa ville » et prêche la même chose à ses compatriotes. Cependant, les chefs des Juifs sont critiques et refusent d’admettre qu’un simple être humain (fils d’homme) ait autorité pour parler au nom de Dieu sans l’approbation des « autorités » représentées par les scribes, qui font autorité dans les Écritures de Dieu. Tel fut le sort du « fils de l’homme » Ézéchiel, que le Seigneur chargea de porter son message, et à qui il dit pourtant : « Il me dit : Fils de l’homme, va vers la maison d’Israël, et dis-leur mes paroles ! Car ce n’est point vers un peuple ayant un langage obscur, une langue inintelligible, que tu es envoyé ; c’est à la maison d’Israël. Ce n’est point vers de nombreux peuples ayant un langage obscur, une langue inintelligible, dont tu ne comprends pas les discours. Si je t’envoyais vers eux, ils t’écouteraient. Mais la maison d’Israël ne voudra pas t’écouter, parce qu’elle ne veut pas m’écouter ; car toute la maison d’Israël a le front dur et le cœur endurci. » (Ez 3,4-7)
Ressources complémentaires
David E. Garland, Reading Matthew, Crossroads Publishing Company, New York, 1995, p. 102 et suiv.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999, p. 146-148.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001, p. 50.