Texte grec
1
ΕΓΕΝΕΤΟ δὲ ἐν τῷ τὸν ὄχλον ἐπικεῖσθαι αὐτῷ τοῦ ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ
Θεοῦ καὶ αὐτὸς ἦν ἑστὼς παρὰ τὴν λίμνην Γεννησαρέτ, 2 καὶ
εἶδε δύο πλοῖα ἑστῶτα παρὰ τὴν λίμνην· οἱ δὲ ἁλιεῖς ἀποβάντες ἀπ᾿ αὐτῶν
ἀπέπλυναν τὰ δίκτυα. 3 ἐμβὰς δὲ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν τοῦ
Σίμωνος, ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον· καὶ καθίσας
ἐδίδασκεν ἐκ τοῦ πλοίου τοὺς ὄχλους. 4 ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν,
εἶπε πρὸς τὸν Σίμωνα· ἐπανάγαγε εἰς τὸ βάθος καὶ χαλάσατε τὰ δίκτυα ὑμῶν
εἰς ἄγραν. 5 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Σίμων εἶπεν αὐτῷ· ἐπιστάτα, δι᾿
ὅλης τῆς νυκτὸς κοπιάσαντες οὐδὲν ἐλάβομεν· ἐπὶ δὲ τῷ ρήματί σου χαλάσω
τὸ δίκτυον.
6
καὶ τοῦτο ποιήσαντες συνέκλεισαν πλῆθος ἰχθύων πολύ· διερρήγνυτο δὲ τὸ
δίκτυον αὐτῶν. 7 καὶ κατένευσαν τοῖς μετόχοις τοῖς ἐν τῷ
ἑτέρῳ πλοίῳ τοῦ ἐλθόντας συλλαβέσθαι αὐτοῖς· καὶ ἦλθον καὶ ἔπλησαν
ἀμφότερα τὰ πλοῖα, ὥστε βυθίζεσθαι αὐτά. 8 ἰδὼν δὲ Σίμων
Πέτρος προσέπεσε τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ λέγων· ἔξελθε ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι ἀνὴρ
ἁμαρτωλός εἰμι, Κύριε· 9 θάμβος γὰρ περιέσχεν αὐτὸν καὶ
πάντας τοὺς σὺν αὐτῷ ἐπὶ τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων ᾗ συνέλαβον, 10
ὁμοίως δὲ καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην, υἱοὺς Ζεβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ
Σίμωνι. καὶ εἶπε πρὸς τὸν Σίμωνα ὁ Ἰησοῦς· μὴ φοβοῦ· ἀπὸ τοῦ νῦν
ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν. 11 καὶ καταγαγόντες τὰ πλοῖα ἐπὶ τὴν
γῆν ἀφέντες ἅπαντα ἠκολούθησαν αὐτῷ.
Français (Louis Segond)
1Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,
2il vit au bord du lac deux barques , d’où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.
3Il monta dans l’une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s’éloigner un peu de terre. Puis il s’assit, et de la barque il enseignait la foule.
4Lorsqu’il eut cessé de parler, il dit à Simon : Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.
5Simon lui répondit : Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.
6L’ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.
7Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l’autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu’elles enfonçaient.
8Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.
9Car l’épouvante l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu’ils avaient faite.
10Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon : Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d’hommes.
11Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.
Unité de pensée
La lecture d’aujourd’hui est une unité de pensée autonome. Ce qui est intéressant ici, c’est l’endroit où Luc place l’appel des disciples, à la différence des trois autres évangiles. Ici, Jésus a déjà accompli trois miracles en prélude à son appel adressé à Pierre et aux autres. Pierre, ayant été témoin de ces miracles et de la puissance du Christ et de sa parole, est tenu de l’écouter, même s’il dit : « nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ». C’est cette puissance qui, en définitive, convainc Pierre et l’amène à confesser son propre état de pécheur. Le fait que Pierre soit envoyé comme apôtre dans sa faiblesse et son péché est ce qu’il y a de plus significatif, et reflète certainement aussi l’expérience de Paul.
Notes
Cette lecture est l’une des péricopes les plus riches et les plus claires concernant l’appel des disciples de Jésus à porter l’Évangile dans tout l’Empire romain. Malgré l’échec apparent de la mission, ils doivent continuer leur « pêche ». Ils doivent croire que la parole de l’Évangile est l’unique voie de salut pour tous, païens comme Juifs. Par conséquent, Simon est invité à avancer plus loin « en pleine eau » (v. 4), c’est-à-dire non seulement le long de la Méditerranée orientale, la zone de la diaspora juive, mais aussi loin que possible vers Rome, la capitale des « nations ». En effet, le Seigneur a là-bas beaucoup de « poissons », au-delà même des attentes des disciples. Tout ce que les disciples ont à faire, c’est de mettre leur confiance dans la « parole de Dieu » que Jésus prêche, et de ne pas craindre la puissance romaine hostile. Ils doivent « tout » quitter, y compris leur réticence, et suivre Jésus « en pleine eau », loin de la « sécurité » qu’offre Jérusalem. Ce n’est qu’en prenant conscience de son « péché », qui est d’avoir mal compris l’Évangile, que Simon devient Pierre, « le Rocher ».
Ressources complémentaires
Charles H. Talbert, Reading Luke, Smith & Helwys Publishing, Macon, GA, 2002, p. 61-64.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001, p. 49-50.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999, p. 141-143.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2004, p. 259-263.