浪子主日

路加福音 15:11–32

希腊文原文

¹¹Εἶπεν δέ, Ἄνθρωπός τις εἶχεν δύο υἱούς.

¹²καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί, Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας. ὁ δὲ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον.

¹³καὶ μετ' οὐ πολλὰς ἡμέρας συναγαγὼν πάντα ὁ νεώτερος υἱὸς ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως.

¹⁴δαπανήσαντος δὲ αὐτοῦ πάντα ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὰ κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην, καὶ αὐτὸς ἤρξατο ὑστερεῖσθαι.

¹⁵καὶ πορευθεὶς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης, καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ βόσκειν χοίρους:

¹⁶καὶ ἐπεθύμει χορτασθῆναι ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ.

¹⁷εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν ἔφη, Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ὧδε ἀπόλλυμαι.

¹⁸ἀναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ ἐρῶ αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου,

¹⁹οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου: ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου.

²⁰καὶ ἀναστὰς ἦλθεν πρὸς τὸν πατέρα ἑαυτοῦ. ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος εἶδεν αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἐσπλαγχνίσθη καὶ δραμὼν ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν.

²¹εἶπεν δὲ ὁ υἱὸς αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου.

²²εἶπεν δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ, Ταχὺ ἐξενέγκατε στολὴν τὴν πρώτην καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας,

²³καὶ φέρετε τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, θύσατε καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν,

²⁴ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν, ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη. καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι.

²⁵ην δὲ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος ἐν ἀγρῷ: καὶ ὡς ἐρχόμενος ἤγγισεν τῇ οἰκίᾳ, ἤκουσεν συμφωνίας καὶ χορῶν,

²⁶καὶ προσκαλεσάμενος ἕνα τῶν παίδων ἐπυνθάνετο τί ἂν εἴη ταῦτα.

²⁷ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ὅτι Ὁ ἀδελφός σου ἥκει, καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν.

²⁸ὠργίσθη δὲ καὶ οὐκ ἤθελεν εἰσελθεῖν. ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν παρεκάλει αὐτόν.

²⁹ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρὶ αὐτοῦ, Ἰδοὺ τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι καὶ οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ:

³⁰ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον.

³¹ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, Τέκνον, σὺ πάντοτε μετ' ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν:

³²εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν, καὶ ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη.

中文（和合本）

¹¹耶稣又说：「一个人有两个儿子。

¹²小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。

¹³过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

¹⁴既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

¹⁵于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。

¹⁶他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

¹⁷他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

¹⁸我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；

¹⁹从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』

²⁰于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

²¹儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』

²²父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；

²³把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；

²⁴因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。

²⁵那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

²⁶便叫过一个仆人来，问是甚么事。

²⁷仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』

²⁸大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。

²⁹他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

³⁰但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』

³¹父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；

³²只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」

更大的文意单元

路加福音 15:1–32 由一段引言（1–3 节）和三个比喻组成，其中两个为路加福音所独有：妇人失钱的比喻，以及今天所读的浪子的比喻。这一章以税吏和罪人挨近来听基督开始，而文士和法利赛人却向他发怨言。本章以一个首尾呼应（inclusio）作结：大儿子因父亲接待归回的浪子、为他设筵而发怨言、表示不满。贯穿三个比喻的关键词把它们联结在一起：欢喜/快乐、失落/找着，以及悔改。

注释

小儿子代表外邦人：他远离父家，与娼妓同住（在旧约中，淫乱是背道的比喻），又与猪为伍（在旧约中猪是不洁的动物）。

大儿子代表犹太人，住在父家，在“田里”做工，而田里要用“轭”，这令人想起摩西律法的轭。参看前面路加福音 14:18–19，那些先被请的人代表犹太人，他们以买了一块地和五对牛（暗指摩西五经）为借口，不来赴筵，正如这里的大儿子一样。另参使徒行传 15:10（“现在为甚么试探　神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？”）和加拉太书 5:1–4（“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”）。基督邀请我们负他律法（加拉太书 6:2）那温柔的“轭”（马太福音 11:28–30）。

两个儿子都犯了罪，除非进入父家、同享筵席的“欢喜”，并接受父亲的条件——即这家是他的家，在其中惟有他的旨意通行——否则都不能得救：

小儿子犯罪之后，想借着“惩罚自己”来规定自己悔改的条件，由此显出他自以为义。他没有明白，他的得救在于父亲的怜悯，而这怜悯是与父亲的条件相连的。小儿子最终的罪，是自己去断定父亲的怜悯究竟是什么，并断定自己不配得这怜悯。他没有意识到：虽然我们不配、也永远不会配得他的怜悯，神仍然是怜悯人的。
大儿子也是如此。他的错误在于以为自己的“欢喜”可以独立于父家的欢喜；而这欢喜本质上是父亲的欢喜，因此包括家中“所有”的人。请注意，把路加福音 15 章三个比喻串连起来的线索是：天国真正的欢喜在于“分享”父的欢喜：“就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』”（συγχάρητέ μοι，第 6 节）；“找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』”（συγχάρητέ μοι，第 9 节）。大儿子想与“自己的”朋友另外作乐（εὐφρανθῶ，第 29 节），而不是与他的朋友们一同在一个屋檐下，分享父亲的欢喜（χαρῆναι）而作乐（εὐφρανθῆναι，第 32 节）。在父家之外作乐，就使我们被排除在天国末世的欢喜之外。

延伸阅读

Charles H. Talbert, Reading Luke, Smith & Helwys, Macon, GA, 2002，第 177–181 页。

保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2001 年，第 124–126 页。