Unité de Pensée
Luc 15:1-32 est composée d'introduction (vv 1-3) et de trois paraboles, dont deux sont propres à l’Evangile de Luc: la parabole de la pièce retrouvée et notre lecture d’aujourd’hui: le fils prodigue. Le chapitre commence ainsi: les collecteurs d’impôts et les pécheurs s’approchaient de Jésus pour l’écouter alors que les pharisiens et les scribes murmuraient contre lui. Le chapitre termine avec le fils aîné murmurant et se plaignant de la fête que son père a préparé pour le retour de son fils prodigue. Les trois paraboles sont parsemés de mots clés qui les relient l’une à l’autre: joie, réjouissance, perdu / retrouvé et repentir.
Notes
Le plus jeune fils représente les païens: il est loin de la maison de son père, il vit avec les courtisanes (c’est une métaphore voulant dire apostasie dans l’Ancien Testament) et les porcs (bêtes sales dans l’Ancien Testament).
Le fils aîné qui représente les juifs, vit dans la maison de son père et travaille dans les champs, où on utilise un joug, qui nous rappelle le joug de la loi de Moise. Voir Luc 14:18-19: le premier invité représentant les juifs, s’excusa en disant qu’il venait d’acheter un champ et cinq paires de boeufs (en référence aux cinq livres de Moise) pour ne pas venir au dîner, tout comme le fils aîné ici. Voir aussi Actes 15:10 (dès lors pourquoi provoquer Dieu en imposant à la nuque des disciples un joug que ni nos pères ni nous mêmes n’avons été capables de porter?) et Gal 5:1-4 (C’est pour que nous soyons vraiment libres que Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas remettre sous le joug de l’esclavage .Moi, Paul, je vous le dis: si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira plus de rien. Et j’atteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu de pratiquer la loi intégralement. Vous avez rompu avec Christ, si vous placez votre justice dans la loi, vous êtes déchus dans la grâce). Christ nous invite à porter le joug facile (Mt 11:28-30) de sa Loi (Gal 6:2).
Chacun des deux frères a péché et ne peut être sauvé qu’en entrant dans la maison du père, se joignant à la joie de la fête, et acceptant les conditions du père, à savoir que la maison est sienne, et sa volonté seule y prédomine.
- Après avoir péché, le plus jeune a voulu imposer les conditions de son repentir en se punissant, se montrant ainsi qu’il a raison. Il n’a pas compris que son salut dépend de la pitié de son père, et de ses conditions. L’ultime péché du plus jeune fils c’est qu’il a jugé ce qu’était la clémence de son père et qu’il ne la méritait pas. Il ne saisit pas que bien que nous ne soyons, et ne serons jamais dignes de Sa miséricorde, Dieu reste miséricordieux.
- La même chose s’applique sur le fils aîné qui a péché en présumant que sa “joie” pouvait être indépendante de la joie de la maison du père; cette joie paternelle qui rassemble tous les membres de la maison.
Remarquez comme le fil qui relie les trois paraboles de Luc 15 montre que la vraie joie du Royaume réside dans le partage de la joie du père . “Réjouissez-vous avec moi (συγχάρητέ μοι,), car je l’ai retrouvée, ma brebis qui était perdue” (v.6); “Réjouissez vous avec moi (συγχάρητέ μοι,),, car je l’ai retrouvée, la pièce que j’avais perdue” (v.9). Le fils aîné a voulu festoyer séparément, avec ses propres amis (v.29), au lieu de partager tous ensemble la joie de son père, sous le même toit (v.32). Festoyer hors de la maison du père nous exclut de la joie eschatologique du Royaume .