希腊文原文
14
Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἶδε πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοῖς καὶ
ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν. 15 ὀψίας δὲ γενομένης
προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα
ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας
ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα. 16 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐ
χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν. 17 οἱ δὲ
λέγουσιν αὐτῷ· οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας. 18
ὁ δὲ εἶπε· φέρετέ μοι αὐτοὺς ὧδε. 19 καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους
ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο
ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς
μαθηταῖς τοὺς ἄρτους, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις.
20
καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων
δώδεκα κοφίνους πλήρεις. 21 οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ
πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.
22
Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον
καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.
中文（和合本）
14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。
15天将晚的时候，门徒进前来，说：「这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。」
16耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃吧！」
17门徒说：「我们这里只有五个饼，两条鱼。」
18耶稣说：「拿过来给我。」
19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。
20他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。
21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。
22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
更大的文意单元
第 14 章自成一个单元。马太把约翰和耶稣的生平放在一起勾勒，因此约翰之死的故事及其种种细节，也将成为耶稣之死的模式。另请注意，这是马太福音中的“第三个”希律，每一个都威胁要杀人，为圣经中君王与先知之间持续的斗争布置了舞台。随着约翰的死，以色列失去了它最伟大的先知，如今舞台已为它拒绝自己的弥赛亚而布置好了。这就把我们引入今天福音中喂饱五千人的情节。它与以色列出埃及和旷野时期的平行之处显而易见，而且充满了不信的门徒。它也预设了最后的晚餐：在那里，基督所提供的“食物”将是他自己被献上的生命。
注释
请注意整段经文都在怜悯这一标题之下，而怜悯正是马太福音的一个主要特征。
正如后来在最后的晚餐中一样，门徒在这里误解了圣体聚会。他们想从被这教导吸引而来的大批群众中看到福音的“成功”，却不愿为这“成功”付代价。食物与福音有着内在的联系，正如吗哪与律法有内在联系一样；这就解释了为什么在圣体聚会中，分施基督赐生命的教导与同桌相交相连。除非百姓先得饼吃，否则他们就无力领受道的喂养（参看哥林多前书 11:17–34）。
正如保罗所坚持的（罗马书 1:1–2），福音真正的教导无非就是律法五书，以五个饼为象征。而这教导对犹太人和外邦人都是一样的，这里以两条鱼为代表：门徒蒙召要成为得人的渔夫。最后，正是这教导产生了神教会的会众（qahal/ekklēsia），以圣经中以色列的“十二”这一数字为象征，而这以色列是由神律法的话语所造成的（五千这一数字是指律法五书）。
的确，是神的话语创造并赐予生命：请注意众人如何坐在一处“野地”即荒漠/干旱之地的“草”上（希腊原文是 ἔρημος）。
延伸阅读
保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，1999 年，第 175–176 页。
保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2004 年，第 171–177 页。
David E. Garland，Reading Matthew，Crossroads Publishing Company，纽约，1995 年，第 153 页以下。