希腊文原文
22
Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον
καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους. 23
καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ᾿ ἰδίαν προσεύξασθαι.
ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ. 24 τὸ δὲ πλοῖον ἤδη μέσον
τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων· ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος.
25 τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἀπῆλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς
περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης. 26 καὶ ἰδόντες αὐτὸν οἱ μαθηταὶ
ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι φάντασμά ἐστι,
καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν. 27 εὐθέως δὲ ἐλάλησεν αὐτοῖς ὁ
Ἰησοῦς λέγων· θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε. 28 ἀποκριθεὶς
δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος εἶπε· Κύριε, εἰ σὺ εἶ, κέλευσόν με πρός σε ἐλθεῖν ἐπὶ
τὰ ὕδατα. 29 ὁ δὲ εἶπεν, ἐλθέ. καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ πλοίου ὁ
Πέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. 30
βλέπων δὲ τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν ἐφοβήθη, καὶ ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι
ἔκραξε λέγων· Κύριε, σῶσόν με. 31 εὐθέως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκτείνας
τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτῷ· ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας;
32 καὶ ἐμβάντων αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος·
33 οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ ἐλθόντες προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντες· ἀληθῶς
Θεοῦ υἱὸς εἶ. 34 Καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν
Γεννησαρέτ.
中文（和合本）
22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。
23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
24那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。
25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。
26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：「是个鬼怪！」便害怕，喊叫起来。
27耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」
28彼得说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」
29耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；
30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」
31耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？」
32他们上了船，风就住了。
33在船上的人都拜他，说：「你真是 神的儿子了。」
34他们过了海，来到革尼撒勒地方。
更大的文意单元
请参看上周的注释，因为这段经文延续了同一主题。必须指出，门徒被吩咐在旷野喂饱百姓。这将成为他们的使命，而那食物当然就是在外邦人中所传耶稣复活的福音。所以毫不奇怪，马太接下来向我们呈现的，是复活、得胜之主的“神显”。旧约中唯独神所做的事——践踏波浪、行走在深渊的隐密处（参看约伯记 9:8；38:16；诗篇 77:19；以赛亚书 43:16）——耶稣在马太福音这里做了。这一情节是真正的神显，这在故事结尾得到证实：门徒拜那得胜的主，宣认他是神的儿子。与此同时，从彼得开始了一系列情节，在其中他将作为最重要的门徒站在前列，却仍然缺乏信心。
注释
门徒缺乏理解，正如福音书中一贯的情形，体现在彼得的态度上；照加拉太书所说，彼得误解了福音（加拉太书 2:1–14）。整段经文是要提醒彼得和门徒：那唯一的福音要传给所有人，包括外邦人，直到主来。主来的时候，要按门徒是否这样做来审判他们。
首先，耶稣不得不“催逼”（ἠνάγκασεν）他的门徒往加利利海的对岸、朝外邦人的地界去（参看对马太福音 8:28–9:1 的注释），这表明他们不愿意这样做。第二，他差他们在他前面去执行这使命，而他将在“夜里四更天”，接近早晨时（马可福音 13:35），在最意想不到的时刻来审判他们。第三，他来的时候，是在海面上行走而来，即掌控着罗马的海/帝国以及住在其中的所有人，证明他是万人——外邦人和犹太人——的主。第四，背弃了福音的彼得（加拉太书 2:11–14）没有意识到：那在旷野喂饱众人的，正是那制伏敌对之水的同一位。
彼得的态度之所以如此可责，在于它被放在与任何绊倒信徒之人同等的地位：
“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」 「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（καταποντισθῇ）（马太福音 18:5–6）
“耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」”（καταποντίζεσθαι）（14:29–30）[1]
彼得的小信受到责备，他必须顺服福音的教导：如果耶稣是弥赛亚（神的儿子），那么他也是万人的主，包括外邦人：“「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。」”（使徒行传 2:36）
延伸阅读
David E. Garland，Reading Matthew，Crossroads Publishing Company，纽约，1995 年，第 156 页以下。
保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，1999 年，第 176–177 页。
保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2004 年，第 174–175 页。
[1] 这是动词 καταποντίζεσθαι 在新约中仅有的两处用例。