Ευρύτερη νοηματική ενότητα
Η ευρύτερη ενότητα στην αρχή του κεφαλαίου 7 περιλαμβάνει τη σημερινή περικοπή (που απαντά μόνο στον Λουκά), η οποία χρησιμεύει ως εισαγωγή στα ερωτήματα των μαθητών του Ιωάννη του Βαπτιστή για τον Ιησού ως «τὸν ἐρχόμενον». Η ακλόνητη πίστη και ομολογία του εθνικού εκατόνταρχου μοιάζει με εκείνη του Πέτρου νωρίτερα στο κεφάλαιο 5. Με την ανάσταση του γιου της χήρας, ο Λουκάς δείχνει σαφώς τον Χριστό ως τον ερχόμενο για τον οποίο γίνεται λόγος στον Ησαΐα και στον κύκλο θαυμάτων του Ηλία/Ελισαιέ.
Σημειώσεις
Το κεφάλαιο 7 αρχίζει με δύο περικοπές που εφαρμόζουν την εντολή να είμαστε οικτίρμονες όπως ο Θεός (βλ. το ανάγνωσμα της περασμένης Κυριακής, Λουκ. 6:31–36). Στην πρώτη (Λουκ. 7:1–10) βλέπουμε τον Ιησού να ελεεί τον δούλο ενός εκατόνταρχου, τον οποίο θεραπεύει, και εδώ τον γιο μιας χήρας, τον οποίο ανασταίνει. Και στις δύο περιπτώσεις, το υποκείμενο στοιχείο είναι η δύναμη του λόγου του Ιησού: «Διότι και εγώ είμαι άνθρωπος υποκείμενος εις εξουσίαν, έχων υπ' εμαυτόν στρατιώτας, και λέγω προς τούτον, Ύπαγε, και υπάγει; και προς άλλον, Έρχου, και έρχεται, και προς τον δούλον μου, Κάμε τούτο, και κάμνει.» (εδ. 8)· «καὶ εἶπε· νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι» (εδ. 14β). Έτσι, και οι δύο περικοπές εισάγουν τη διδασκαλία του Ιησού για την προφητεία και για τη δύναμη του Θεού που ενεργεί μέσω ενός απεσταλμένου που φέρει τον «λόγο» Του (εδ. 24–28), είτε πρόκειται για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή είτε για τον Ιησού (εδ. 31–35). Επομένως το ουσιώδες για εμάς είναι να εμπιστευόμαστε τη διδασκαλία του Θεού όπως είναι κατατεθειμένη στις γραφές. Διαφορετικά, ακόμη και η ανάσταση κάποιου από τους νεκρούς, όπως κάνει εδώ ο Ιησούς, δεν θα ωφελήσει: «Είπε δε προς αυτόν· Εάν τον Μωϋσήν και τους προφήτας δεν ακούωσιν, ουδέ εάν τις αναστηθή εκ νεκρών θέλουσι πεισθή.» (16:31). Πράγματι, «ἐπεσκέψατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ» όταν «προφήτης μέγας ἐγήγερται ἐν ἡμῖν» (7:16), και προφήτης είναι εκείνος που επαναλαμβάνει τα λόγια του Θεού όπως βρίσκονται στις γραφές (εδ. 22–23).
Περαιτέρω βιβλιογραφία
Παύλος Ναντίμ Ταράζι (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001· σ. 64.