OCABS Све белешке

Егзегетске белешке за проповед и поуку · Павле Надим Тарази

Двадесет четврта недеља по Педесетници

Лк 13,10–17

Грчки оригинал

10 Ἦν δὲ διδάσκων ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασι. 11 καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές. 12 ἰδὼν δὲ αὐτὴν ὁ Ἰησοῦς προσεφώνησε καὶ εἶπεν αὐτῇ· γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου· 13 καὶ ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας· καὶ παραχρῆμα ἀνωρθώθη καὶ ἐδόξαζε τὸν Θεόν. 14 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος, ἀγανακτῶν ὅτι τῷ σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγε τῷ ὄχλῳ· ἓξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι· ἐν ταύταις οὖν ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε, καὶ μὴ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου. 15 ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ Κύριος καὶ εἶπεν· ὑποκριτά, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει; 16 ταύτην δέ, θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου; 17 καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ᾿ αὐτοῦ.

Српски (Даничић–Караџић)

10А кад учаше у једној зборници у суботу,

11И гле, беше онде жена болесна од духа осамнаест година, и беше згрчена, и не могаше се исправити.

12А кад је виде, дозва је Исус и рече јој: Жено! Опроштена си од болести своје.

13И метну на њу руке, и одмах се исправи и хваљаше Бога.

14А старешина од зборнице срђаше се што је Исус исцели у суботу, и одговарајући рече народу: Шест је дана у које треба радити, у оне дакле долазите те се лечите, а не у дан суботни.

15А Господ му одговори и рече: Лицемере! Сваки од вас у суботу не одрешује ли свог вола или магарца од јасала, и не води да напоји?

16А ову кћер Авраамову коју свеза сотона, ево осамнаеста година, не требаше ли је одрешити из ове свезе у дан суботни?

17И кад Он ово говораше стиђаху се сви који Му се противљаху; и сав народ радоваше се за сва Његова славна дела.

Шири контекст

Данашње читање започиње мисаону целину која траје до краја главе. У средишту позорнице је Царство Божје у личности и сили Христовој, које не виде и не разумеју сви. Жена бива ослобођена ропства злога као „праслика“ ослобођења које долази. Она служи као знак. На крају главе Христос иде према Јерусалиму и његовом суду због убијања пророка и одбацивања Божје речи, уз трагичну објаву да већина неће знати „ко“ је он све до његовог другог доласка. Данашње читање својствено је само Луки и поново оспорава једно одређено тумачење Мојсијевог закона другим тумачењем, које потврђује Христово изгнање демона.

Белешке

Ова прича долази у вези са Исусовим претходним примедбама:

„У то време, пак, дођоше неки и казаше за Галилејце којих крв помеша Пилат са жртвама њиховим. И одговарајући Исус рече им: Мислите ли да су ти Галилејци били најгрешнији од свих Галилејаца, јер тако пострадаше? Не, кажем вам, него ако се не покајете, сви ћете тако изгинути. Или оних осамнаест што на њих паде кула силоамска и поби их, мислите ли да су они најкривљи били од свих Јерусалимљана? Не, кажем вам, него ако се не покајете, сви ћете тако изгинути.“ (ст. 1–5)

Веза постаје јасна преко броја осамнаест: „И гле, беше онде жена болесна од духа осамнаест година, и беше згрчена, и не могаше се исправити.“

Исус нуди Јеврејима, нарочито онима који су се определили за оружани устанак који се показао погубним, излаз испод римског јарма: да буду отворени према онима у невољи и да свакога ко је у невољи сматрају достојним такве пажње. То не би требало да буде тешко разумети, јер у Закону правило старања о невољнима надилази свако друго. Субота је заправо установљена да би се предност над свим осталим дала „речи Божјој“, која је прави хлеб и даваоц правог живота.

Ученици су, дакле, позвани да, као што би чинио апостол (послани), пренесу реч јеванђеља свима, чак и непријатељима. У супротном, управо ће та реч бити њихова казна, као у данима пророка. Силоам и осамнаест у ст. 4 подсећају на Ис 8,6 и Јер 32,1. Штавише, Силоам се у Јн 9,7. 11 објашњава као „послан“.

Додатна литература

Charles H. Talbert, Reading Luke, Smith & Helwys Publishing, Macon, GA, 2002; стр. 163–168.

Павле Надим Тарази (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999; стр. 150.

Павле Надим Тарази (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001; стр. 112–114.

Павле Надим Тарази (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2004; стр. 191–193.