الأحد الثاني بعد العنصرة

وحدة تفكير أوسع

تقدّم قراءة اليوم القصيرة بداية خدمة يسوع لإسرائيل، وهي قسم رئيسي من إنجيل متى (4: 17–16: 20). ودعوة التلاميذ في النصّ قصيرة ومفاجئة، بأمر: «هلمّ ورائي». ويُصوَّر المسيح آخذًا المبادرة في صيغة أمر، والتركيز على «صيد الناس». وهنا تنكشف طبيعة رسالة المسيح، التي تجد تكملتها في قراءة الأسبوع الماضي من متى 10، وفي نهاية المطاف في «الأمر» الأخير في إنجيل متى: أن يذهبوا ويتلمذوا جميع الأمم (28: 19). فما يبدو أنّه يبدأ بتركيز ضيّق على إسرائيل سينتهي بـ«الأمم» موضعًا للحصاد.

ملاحظات

بحر الجليل رمز للبحر الروماني/المتوسّط، ويمثّل الإمبراطورية الرومانية حيث يعيش اليهود والأمم معًا، والذين يجب أن يُبشَّروا بالإنجيل: اليهود على يد بطرس، والأمم على يد بولس (غلاطية 2: 7–8). غير أنّه، بما أنّه إنجيل واحد بعينه (غلاطية 2: 7–8؛ وأيضًا 1: 6–7)، فمن المفترض أن تكون الشركة بين اليهود والأمم كاملة. وهذا ما ينتهي بطرس إلى خيانته (غلاطية 2: 11–14). والتشديد على قبول الأمم كما هم ينعكس في قراءة الإنجيل اليوم، إذ لا يُقدَّم سمعان [اسم عبري] باسم بطرس أيضًا [اسم يوناني من الجذر نفسه الذي منه «صخرة»] فحسب، بل يُقرَن كذلك بأخيه أندراوس [وهو أيضًا اسم يوناني معناه «الرجولي»]. وهكذا يُقدَّم بطرس، نظير بولس، على أنّه قبل تمامًا الرسالة الرسولية التي اؤتمن عليها، كما يتّضح من ردّ فعله: «فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا ٱلشِّبَاكَ وَتَبِعَاهُ.». وكذلك يعقوب ويوحنا. وهذا يعكس إقرار الأعمدة الثلاثة بإنجيل بولس ورسوليّته (غلاطية 2: 9). ويتقدّم يسوع الطريق إلى «جليل» (الأمم)، أي الإمبراطورية الرومانية، حيث يُكرَز بإنجيل الملكوت (راجع رومية 14: 17؛ 1 كورنثوس 4: 20؛ 6: 9–10؛ 15: 24، 50؛ غلاطية 5: 21؛ أفسس 5: 5؛ كولوسي 1: 13؛ 4: 11؛ 1 تسالونيكي 2: 12؛ 2 تسالونيكي 1: 5) في المجامع أيضًا، حاملًا الشفاء إلى «الشعب»، أي اليهود، كما يحمله إلى الأمم (رؤيا 22: 2). ولاحظ أيضًا استعمال μαλακίαν (ضعف) في متى 4: 23، وهي من الجذر نفسه الذي منه μαλακοὶ… وهذه جزء من سلسلة صفات نموذجية لأهل كورنثوس الأمميين، وترد مقرونة بـ«ملكوت الله» (1 كورنثوس 6: 9–10).

مراجع إضافية

David E. Garland, Reading Matthew, Crossroad Publishing Company, New York, 1995; pp. 46ff.

بولس نديم ترزي، New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark، منشورات معهد القديس فلاديمير اللاهوتي (St Vladimir’s Seminary Press)، كريستوود، نيويورك، 1999، ص 141–143.

بولس نديم ترزي، New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts، منشورات معهد القديس فلاديمير اللاهوتي (St Vladimir’s Seminary Press)، كريستوود، نيويورك، 2001، ص 49–50.

بولس نديم ترزي، New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings، منشورات معهد القديس فلاديمير اللاهوتي (St Vladimir’s Seminary Press)، كريستوود، نيويورك، 2004، ص 258–263.