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今天的经文位于一个大段落（12:1–13:9）的中间，这一段处理基督信徒所面对的种种问题：公开承认信仰、逼迫、贪婪、财物、信心、预备对懒惰、悔改和审判。我们正处在福音书文本的正中心，那里的呼召是：“你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」”
注释
那财主——又是犹太人——行事仿佛他就是主自己。的确，在路加福音中，唯一要收藏（συνάξω）果实和粮食的，是在审判之日将要来临的主（“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」”［συνάξει τὸν σῖτον］；路加福音 3:17）。真门徒被要求与主一同收聚，而不是自己收聚（“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」”［συνάγων］；11:23）。那财主的罪在于：他决定在所定的时候之前收聚他的财富，正如浪子所做的（“小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”［συναγαγὼν］；15:12–13）。这样做，这犹太人就变得和外邦人（ἀφρόνων）一样无知（ἄφρον），而他本应是外邦人的纠正者和教师（罗马书 2:20）。他为自己积攒财宝（θησαυρίζων），实际上是在“为自己积蓄（θησαυρίζεις）忿怒，以致神震怒、显他公义审判的日子来到”（罗马书 2:5）。
延伸阅读
Charles H. Talbert，Reading Luke，Smith & Helwys Publishing，佐治亚州梅肯，2002 年，第 155 页以下。
保罗·纳迪姆·塔拉齐（Paul Nadim Tarazi），New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts，St Vladimir’s Seminary Press，纽约州克雷斯特伍德，2001 年，第 103–104 页。