Ευρύτερη νοηματική ενότητα
Η σημερινή περικοπή βρίσκεται στη μέση μιας μεγάλης ενότητας (12:1–13:9) που πραγματεύεται πλήθος ζητημάτων που αντιμετωπίζουν οι χριστιανοί πιστοί: δημόσια ομολογία πίστεως, διωγμός, πλεονεξία, υπάρχοντα, πίστη, ετοιμότητα έναντι οκνηρίας, μετάνοια και κρίση. Βρισκόμαστε στο ίδιο το κέντρο του ευαγγελικού κειμένου, όπου η κλήση είναι: «Πωλήσατε τα υπάρχοντά σας και δότε ελεημοσύνην. Κάμετε εις εαυτούς βαλάντια τα οποία δεν παλαιούνται, θησαυρόν εν τοις ουρανοίς όστις δεν εκλείπει, όπου κλέπτης δεν πλησιάζει ουδέ ο σκώληξ διαφθείρει· διότι όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θέλει είσθαι και η καρδία σας.»
Σημειώσεις
Ο πλούσιος, πάλι ο Ιουδαίος, συμπεριφέρεται σαν να ήταν ο ίδιος ο Κύριος. Πράγματι, στον Λουκά, ο μόνος που θα συναγάγει (συνάξω) τους καρπούς και τον σίτο είναι ο ερχόμενος Κύριος την ημέρα της κρίσεως («Του οποίου το πτυάριον είναι εν τη χειρί αυτού και θέλει διακαθαρίσει το αλώνιον αυτού, και θέλει συνάξει τον σίτον εις την αποθήκην αυτού, το δε άχυρον θέλει κατακαύσει εν πυρί ασβέστω.» [συνάξει τὸν σῖτον]· Λουκ. 3:17). Ο αληθινός μαθητής καλείται να συνάγει μαζί με τον Κύριο και όχι μόνος του («Όστις δεν είναι μετ' εμού είναι κατ' εμού, και όστις δεν συνάγει μετ' εμού σκορπίζει.» [συνάγων]· 11:23). Η αμαρτία του πλουσίου βρίσκεται στο ότι αποφασίζει να συναγάγει τον πλούτο του πριν από τον ορισμένο καιρό, όπως ακριβώς κάνει ο άσωτος υιός («Και είπεν ο νεώτερος αυτών προς τον πατέρα· Πάτερ, δος μοι το ανήκον μέρος της περιουσίας. Και διεμοίρασεν εις αυτούς τα υπάρχοντα αυτού. Και μετ' ολίγας ημέρας συνάξας πάντα ο νεώτερος υιός, απεδήμησεν εις χώραν μακράν και εκεί διεσκόρπισε την περιουσίαν αυτού ζων ασώτως.» [συναγαγὼν]· 15:12–13). Κάνοντας αυτό, ο Ιουδαίος γίνεται τόσο «ἄφρων» όσο και τα έθνη («ἀφρόνων»), των οποίων υποτίθεται ότι είναι παιδευτής και διδάσκαλος (Ρωμ. 2:20). Θησαυρίζοντας (θησαυρίζων) για τον εαυτό του, στην πραγματικότητα «θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως καὶ δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 2:5).
Περαιτέρω βιβλιογραφία
Charles H. Talbert, Reading Luke, Smith & Helwys Publishing, Macon, GA, 2002· σ. 155 κ.ε.
Παύλος Ναντίμ Ταράζι (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001· σ. 103–104.