Texte grec
28
Καὶ
ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ
δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι,
χαλεποὶ
λίαν,
ὥστε μὴ ἰσχύειν
τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.
29
καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν
λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί,
Ἰησοῦ υἱὲ
τοῦ Θεοῦ;
ἦλθες ὧδε πρὸ
καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
30
ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿
αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη.
31
οἱ δὲ δαίμονες
παρεκάλουν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς,
ἐπίτρεψον
ἡμῖν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων.
32
καὶ εἶπεν αὐτοῖς·
ὑπάγετε.
οἱ δὲ ἐξελθόντες
ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων· καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶσα ἡ ἀγέλη τῶν
χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν.
33
οἱ δὲ βόσκοντες
ἔφυγον,
καὶ ἀπελθόντες
εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζομένων.
34
καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ
πόλις ἐξῆλθεν εἰς συνάντησιν τῷ Ἰησοῦ,
καὶ
ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν. 1
ΚΑΙ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.
Français (Louis Segond)
8:28Lorsqu’il fut à l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n’osait passer par là.
8:29Et voici, ils s’écrièrent : Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?
8:30Il y avait loin d’eux un grand troupeau de pourceaux qui paissaient.
8:31Les démons priaient Jésus, disant : Si tu nous chasses, envoie-nous dans ce troupeau de pourceaux.
8:32Il leur dit : Allez ! Ils sortirent, et entrèrent dans les pourceaux. Et voici, tout le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer, et ils périrent dans les eaux.
8:33Ceux qui les faisaient paître s’enfuirent, et allèrent dans la ville raconter tout ce qui s’était passé et ce qui était arrivé aux démoniaques.
8:34Alors toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et, dès qu’ils le virent, ils le supplièrent de quitter leur territoire.
9:1Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.
Unité de pensée
Les chapitres 8 et 9 forment une unité plus large pour la lecture d’aujourd’hui sur les deux démoniaques gadaréniens et le troupeau de porcs. Toute cette section montre le Christ rencontrant et servant ceux qui seraient considérés comme des exclus, des étrangers ou des païens : un lépreux, un centenier, une femme, les eaux du chaos, des démoniaques païens, un paralytique, un publicain, une femme atteinte d’une perte de sang, une jeune fille morte et un homme possédé d’un démon.
Notes
Comme nous l’avons vu dimanche dernier, l’enseignement de l’Évangile doit aller au-delà des limites du judaïsme, en territoire païen. En conséquence, Jésus est montré ici ayant traversé vers l’autre rive de la mer de Galilée, symbole de la mer romaine/Méditerranée. Les Gadaréniens sont clairement des païens, puisqu’ils élèvent des porcs, ce qui est interdit par la Loi. Puisque l’Ancien Testament enseigne que le Fils de Dieu, c’est-à-dire le messie eschatologique, soumettra les nations, les Gadaréniens craignent que Jésus ne soit sur le point de le faire. Ils découvrent pourtant bientôt que tout ce qu’il veut, c’est les débarrasser des porcs, c’est-à-dire de leur non-observance de la volonté de Dieu, qui les empêche d’hériter le royaume de Dieu que le messie inaugure (voir 1 Co 6,9-10 ; Ga 5,21 ; Ep 5,5).
Le message de l’Évangile ayant été répandu parmi les païens, Jésus revient offrir ce même Évangile aux siens, dans sa propre ville (Mt 9,2-8).
Ressources complémentaires
David E. Garland, Reading Matthew, Crossroads Publishing Company, New York, 1995, p. 91 et suiv.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999, p. 165-166.
Paul Nadim Tarazi, New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001, p. 72-73.