Πρωτότυπο κείμενο
28
Καὶ
ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ
δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι,
χαλεποὶ
λίαν,
ὥστε μὴ ἰσχύειν
τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.
29
καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν
λέγοντες· τί ἡμῖν καὶ σοί,
Ἰησοῦ υἱὲ
τοῦ Θεοῦ;
ἦλθες ὧδε πρὸ
καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
30
ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿
αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη.
31
οἱ δὲ δαίμονες
παρεκάλουν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς,
ἐπίτρεψον
ἡμῖν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων.
32
καὶ εἶπεν αὐτοῖς·
ὑπάγετε.
οἱ δὲ ἐξελθόντες
ἀπῆλθον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων· καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶσα ἡ ἀγέλη τῶν
χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν.
33
οἱ δὲ βόσκοντες
ἔφυγον,
καὶ ἀπελθόντες
εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζομένων.
34
καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ
πόλις ἐξῆλθεν εἰς συνάντησιν τῷ Ἰησοῦ,
καὶ
ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν. 1
ΚΑΙ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.
Νεοελληνική απόδοση (Βάμβας)
8:28Και ότε ήλθεν εις το πέραν εις την χώραν των Γεργεσηνών, υπήντησαν αυτόν δύο δαιμονιζόμενοι εξερχόμενοι εκ των μνημείων, άγριοι καθ' υπερβολήν, ώστε ουδείς ηδύνατο να περάση διά της οδού εκείνης.
8:29Και ιδού, έκραξαν λέγοντες· Τι είναι μεταξύ ημών και σου, Ιησού, Υιέ του Θεού; ήλθες εδώ προ καιρού να μας βασανίσης;
8:30Ήτο δε μακράν απ' αυτών αγέλη χοίρων πολλών βοσκομένη.
8:31Και οι δαίμονες παρεκάλουν αυτόν, λέγοντες· Εάν μας εκβάλης, επίτρεψον εις ημάς να απέλθωμεν εις την αγέλην των χοίρων.
8:32Και είπε προς αυτούς· Υπάγετε. Και εκείνοι εξελθόντες υπήγαν εις την αγέλην των χοίρων· και ιδού, ώρμησε πάσα η αγέλη των χοίρων κατά του κρημνού εις την θάλασσαν και απέθανον εν τοις ύδασιν.
8:33Οι δε βόσκοντες έφυγον και ελθόντες εις την πόλιν, απήγγειλαν πάντα και τα των δαιμονιζομένων.
8:34Και ιδού, πάσα η πόλις εξήλθεν εις συνάντησιν του Ιησού, και ιδόντες αυτόν παρεκάλεσαν να μεταβή από των ορίων αυτών.
9:1Και εμβάς εις το πλοίον, διεπέρασε και ήλθεν εις την εαυτού πόλιν.
Ευρύτερη νοηματική ενότητα
Τα κεφάλαια 8 και 9 αποτελούν μια ευρύτερη ενότητα για το σημερινό ανάγνωσμα των δύο δαιμονισμένων των Γαδαρηνών και της αγέλης των χοίρων. Σε όλη αυτή την ενότητα ο Χριστός συναντά και διακονεί εκείνους που θα θεωρούνταν απόβλητοι, ξένοι ή εθνικοί: λεπρό, εκατόνταρχο, γυναίκα, τα χαοτικά ύδατα, εθνικούς δαιμονισμένους, παράλυτο, τελώνη, αιμορροούσα, νεκρό κορίτσι και έναν δαιμονισμένο.
Σημειώσεις
Όπως είδαμε την περασμένη Κυριακή, η ευαγγελική διδασκαλία πρέπει να φθάσει πέρα από τα όρια του Ιουδαϊσμού, στην επικράτεια των εθνών. Αναλόγως, ο Ιησούς παρουσιάζεται εδώ να έχει περάσει στην απέναντι όχθη της θάλασσας της Γαλιλαίας, σύμβολο της ρωμαϊκής/μεσογειακής θάλασσας. Οι Γαδαρηνοί είναι σαφώς εθνικοί, αφού εκτρέφουν χοίρους, πράγμα που απαγορεύεται στον Νόμο. Εφόσον η Παλαιά Διαθήκη διδάσκει ότι ο Υιός του Θεού, δηλαδή ο εσχατολογικός μεσσίας, θα υποτάξει τα έθνη, οι Γαδαρηνοί φοβούνται ότι ο Ιησούς ήταν έτοιμος να το κάνει. Σύντομα όμως ανακαλύπτουν ότι το μόνο που θέλει είναι να τους απαλλάξει από τους χοίρους, δηλαδή από το ότι δεν τηρούν το θέλημα του Θεού, πράγμα που αποτελεί εμπόδιο για να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού που εγκαινιάζει ο μεσσίας (βλ. Α΄ Κορ. 6:9–10· Γαλ. 5:21· Εφ. 5:5).
Αφού το ευαγγελικό μήνυμα διαδόθηκε στα έθνη, ο Ιησούς επιστρέφει για να προσφέρει το ίδιο ευαγγέλιο στους δικούς του, στη δική του πόλη (Ματθ. 9:2–8).
Περαιτέρω βιβλιογραφία
David E. Garland, Reading Matthew, Crossroads Publishing Company, New York, 1995· σ. 91 κ.ε.
Παύλος Ναντίμ Ταράζι (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 1: Paul and Mark, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999· σ. 165–166.
Παύλος Ναντίμ Ταράζι (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 2: Luke and Acts, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2001· σ. 72–73.