Контекст
Более широкое единство приведённых стихов охватывает Ин 2:13–3:21 и сосредоточено на новой жизни крещения. В этом единстве Христос делает храмовые жертвы ненужными, а затем излагает фарисею Никодиму необходимость нового рождения от Духа. Наиболее характерная черта Евангелия от Иоанна — его богословские беседы, которые следуют за встречей, подготавливающей для беседы почву. Сегодняшнее чтение начинает эту беседу, которая заканчивается на 21-м стихе. Средоточие этой новой жизни — исключительно «нисхождение–восхождение» Сына Человеческого, в противоположность Моисееву образцу «восхождения–нисхождения» на горе Синай и новой жизни, данной Моисеевым Законом народу Израиля в пустыне.
Комментарий
Сын Человеческий завершил Свою миссию (ст. 13) и тем самым указал путь к вечной жизни, которая лишь прообразовалась продлённой временной жизнью в Ханаане, о которой говорит Тора (ст. 14). Единственный путь, которым эта жизнь предлагается находящимся в мире, иудеям и язычникам равно, — это жертва Единородного Сына Божия (ст. 16). Однако доступ мира к этой жизни зависит от принятия им евангелия и послушания евангельским заповедям; в противном случае последует не жизнь, а суд (ст. 17–21). Как будет разъяснено в Ин 5:19–30, полное послушание Сына Человеческого Своему Отцу, даже до смерти крестной, в конечном счёте согласно воле Божией, которая есть Его слово в Ветхом Завете: жизнь для внимающих ему и смерть осуждения для не соблюдающих его. Слово Нового Завета распространяет ту же весть на весь «мир», то есть включая язычников. Божественное слово — в жизнь, а не в осуждение для тех, кто правильно на него уповает: «а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.» (Гал 5:5–6).
Дальнейшее чтение
Charles H. Talbert, Reading John, Crossroads Publishing Company, New York, 1992; с. 95–104.
Павел Надим Тарази (Paul Nadim Tarazi), New Testament Introduction, Vol. 3: Johannine Writings, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 2004; с. 135.
Павел Надим Тарази (Paul Nadim Tarazi), Galatians: A Commentary, St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY, 1999; с. 271–277.